Os dias vazios, o cotidiano, tudo
isso é de fato enlouquecedor se formos por em prática nossas decisões pessoais
e que julgamos serem as certas. O certo, o errado, cada um tem o seu ponto de
vista, de uma percepção pessoal e cultural, dos valores em nós cultivados desde
as primeiras regras. Somos moldados a conviver em “harmonia” em sociedade e cada
um tem seu papel para que essa sociedade possa se desenvolver e se solidificar.
Todo esse processo de
“encabrestamento mental” é de profunda significância na formação da nossa
consciência: “O Trabalho dignifica o homem” – “Tempo é dinheiro” – “Pra ser feliz
tem que sofrer” etc. Todos esses cabrestos mentais, que foram disseminados há
séculos, desde o renascimento e a ascensão do capitalismo na Inglaterra. O
indivíduo, o lucro, a mais valia e todas as constituições dos primeiros passos
do capitalismo, sempre estiveram no mesmo paradigma de que “tudo está à venda”,
“todo homem tem seu valor”, os liberais transformaram as pessoas em números, as
famílias foram constituídas para proporcionarem sempre uma mão de obra
excedente e o atrelamento do trabalhador e da trabalhadora para sustentar essa
família (a responsabilidade).
Enfim chegamos ao Os dias vazios, o
cotidiano, tudo isso é de fato enlouquecedor se formos por em prática nossas
decisões pessoais e que julgamos serem as certas. O certo, o errado, cada um
tem o seu ponto de vista, de uma percepção pessoal e cultural, dos valores em
nós cultivados desde as primeiras regras. Somos moldados a conviver em
“harmonia” em sociedade e cada um tem seu papel para que essa sociedade possa
se desenvolver e se solidificar.
Todo esse processo de
“encabrestamento mental” é de profunda significância na formação da nossa
consciência: “O Trabalho dignifica o homem” – “Tempo é dinheiro” – “Pra ser
feliz tem que sofrer” etc. Todos esses cabrestos mentais, que foram
disseminados há séculos, desde o renascimento e a ascensão do capitalismo na
Inglaterra. O indivíduo, o lucro, a mais valia e todas as constituições dos
primeiros passos do capitalismo, sempre estiveram no mesmo paradigma de que
“tudo está à venda”, “todo homem tem seu valor”, os liberais transformaram as
pessoas em números, as famílias foram constituídas para proporcionarem sempre
uma mão de obra excedente e o atrelamento do trabalhador e da trabalhadora para
sustentar essa família (a responsabilidade).
Enfim chegamos no século XXI (?),
temos a oportunidade, mesmo que utópica (por enquanto) de reafirmarmos nossos
compromissos com as pessoas, com os nossos semelhantes, o próximo, ou seja, uma
sociedade mais solidária. As regras do capitalismo atual está fadado ao
declínio como previa Karl Marx, de longe, o capitalismo tem como base de
sustentação lidar com “produtos escassos” (que tem fim), assim a tendência é se
valorizar a medida que vai acabando – lógica antropofágica. Também não podemos
viver sem esse modelo que está profundamente ligado, mas podemos exigir uma
maior participação dos trabalhadores no faturamento das empresas e na divisão
da riqueza extraída por todos. Será possível o capitalismo humanizar-se?
século XXI (?), temos a oportunidade, mesmo
que utópica (por enquanto) de reafirmarmos nossos compromissos com as pessoas,
com os nossos semelhantes, o próximo, ou seja, uma sociedade mais solidária. As
regras do capitalismo atual está fada ao declínio como previa Karl Marx, de
longe, o capitalismo tem como base de sustentação lidar com “produtos escassos”
(que tem fim), assim a tendência é se valorizar a medida que vai acabando –
lógica antropofágica. Também não podemos viver sem esse modelo que está
profundamente ligado, mas podemos exigir uma maior participação dos
trabalhadores no faturamento das empresas e na divisão da riqueza extraída por
todos. Será possível o capitalismo humanizar-se?
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